第一百二十九章 鬼打墙

飞天 / 著投票加入书签

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    “是谁?”空沙问。

    “是极物寺多吉措姆大师,他说有一位高僧将会抵达,救援巴尔杜尔,让我们稍安勿躁。”林轩简洁地回答。

    空沙淡淡地一笑:“极物寺那边的事情已经了结了,可惜多吉措姆虽然身为掘藏师,却无法站在巨人肩膀上更进一步,创造更大的成就。”

    西藏各地佛寺内,掘藏师的总人数超过数千人,其见识和修为参差不齐。所以,林轩很能理解多吉措姆的处境。要想在掘藏师这个位置上有大作为,天时、地利、人和这三大要素缺一不可。

    “任何一个优秀的掘藏师都需要好的机会才能脱颖而出,否则,空有屠龙绝技,却无处施展,又能怎么样?”林轩比较中肯地解释这个问题。

    空沙笑笑,不再继续讨论。

    林轩走到帐篷门口,向西眺望,刚刚平静下来的心又因多吉措姆的电话而起了波澜。

    现代物理学中阐明,静止是相对的,运动是绝对的。

    人类所居的这个星球非但不停地自转,而且绕着太阳公转,才形成了日与夜的交替和一年四季的更迭。人类要想在某个领域获得成功,就必须正视“运动与静止”的辩证关系。

    当林轩听到极物寺的“扬库贡嘎”玛尼堆坍塌时,心中有所触动,仿佛暗夜旅人遥遥望见天幕中劈下的一道闪电。虽然不知那闪电的含义,但心头却有刹那间的警醒。

    “玛尼堆?根据能量守恒定律,在极物寺的最大玛尼堆坍塌后,地球的另外某处,是不是相应地产生新的玛尼堆来与之对应?一波落,一波起,一波走,一波来……是不是这样的道理?”

    他跺跺脚,近乎磨穿的靴子碰触坚硬的地面,脚心感觉极不舒服。

    空沙善解人意,从旁边的巨大行李箱中取出一双崭新的靴子,微笑着递过来:“换上吧,在这种长距离的登山活动中,鞋不行,就等于是自废双脚。未来旅途还长,别忽视了这些小问题。”

    林轩没有推辞,坐在门边的小凳子上换鞋。

    “刚刚没来得及说完,田梦和萨曼莎发现你的时候,你躺在西偏北的一段岩壁下,那里是个风洞,西风凛冽,割面如刀。如果不是她们及时发现你,只怕几小时后人体水分就会蒸发殆尽,你将……”空沙耸了耸肩,幽默地笑了。

    林轩苦笑:“真的?那我等于是在鬼门关上走了一遭了?”

    空沙点点头:“没错,这真是得感谢她们两个女孩子,一旦发现你失踪,两人就分头行动展开搜索。特别是田梦,她以为你坠落山崖之下了,马上吩咐工人们在峭壁上敲钉埋桩,准备第一个到山崖下面去找你。”

    林轩的心猛地一颤,轻叹一声。

    他很感激田梦,当然,如果田梦失踪,他也会奋不顾身地寻找她。

    “找到你时,你躺在一个玛尼堆上——”空沙接着往下说。

    林轩一惊,情不自禁地站起来,紧盯着空沙的脸。

    “大家都没想到在珠峰上会出现玛尼堆,毕竟这种藏地特有的乱石结构物是由藏民们一块块累积起来,是成年累月而成,绝不是一个人在一朝一夕制造出来的。在之前的资料中,没人提到过珠峰上有玛尼堆的事。更奇怪的是,玛尼堆周边留着无数脚印,全都是你的。”空沙皱着眉说。

    林轩读懂了空沙没有说出的那些话——“登山靴的磨损那么厉害,很可能是你在幻觉中绕着玛尼堆行走,无休止地转圈。”

    “就是这样。”空沙长叹,“其实很多人都遇到过此类情况,在中国大陆的北方,通常将这种现象称为‘鬼打墙’。”

    林轩想要说些什么,张了张嘴,又无言地闭上。

    幻觉中,他跟着那个年轻的爱娃行走于无尽头的阶梯之上,感觉上只是走了一圈,即明白那是一道死循环的阶梯,遂惶然停步。但是,那真的只是一圈路程吗?既然阶梯是无限的,身在其上,一圈跟一万圈又有什么区别呢?

    换句话说,也许他是在一万圈之后,才发现了阶梯的“死循环”真相。

    他记起了《周易?说卦传》中的几句话:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也”。

    阶梯无尽,犹如阴阳八卦的诞生。太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦反复演变为六十四卦。易经根据六十四卦的不断推演来预测人生,将天地间万事万物全都包容在内。

    八卦方位是无尽循环的,因其无尽,故而长生不死,长盛不衰。

    那么,一个人如果处于无尽循环的路程之中,她的生命是不是也会停步不前,永远处于年轻时代?比如林轩遇到的爱娃,就是如此。

    这种状态,等同于另一种意义上的“穿越时空”。

    按照科学家们的推论,某人以超越光速的前进速度逆向飞奔,就会逆向生长,越来越年轻。退一步说,同样是这个人以等同于光速的前进速度逆向飞奔,则与时间同步,永远不会老去,也不会变年轻,而是韶华永驻,永葆青春。

    林轩拿起自己的靴子,仔细端详靴底,那些磨痕真实存在,绝无丝毫伪饰。

    他知道“鬼打墙”,组织内部灵学科的几位同事都遇到过那种事。

    通常来说,科学家把“鬼打墙”解释为心灵的暂时迷失,也就是说,人类思想出现了暂时短路,失去方向感,找不到正确的道路。他们把北方人谈虎色变的“鬼打墙”定义为人的内因,与鬼魂之类无关。

    灵学科的同事却恰恰相反,将“鬼打墙”定义为外因。

    两者的根本区别在于——内因,是可以随着思想的复苏、神志的清醒、身体的休息而自动解除;外因,则无论这个人怎样努力挣扎,都不可能突破壁障,从那种被困境界里走出来,只能被动等待。

    “空沙,我敢说,这不是‘鬼打墙’,而是一种奇异的力量。”林轩说。

    空沙没有表示反对,或许他认为是不是“鬼打墙”没什么意义,因为林轩已经平安获救。

    林轩抚摸靴底,粗糙的橡胶表面给他的手指相当不舒服的感觉。

    “高处不胜寒。”他轻轻说,“空沙,你知道中国古代的豪放派大诗人苏轼为什么要说‘高处不胜寒’吗?”

    空沙远远地摇头,但随即皱眉:“林轩,你到底想说什么?”

    “起舞弄清影,高处不胜寒。现在,我终于知道这两句诗的意思了。”林轩悠悠地长叹。

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